本作で裁かれるのは桃太郎。鬼ヶ島に押し入り、持っていた刀で鬼たちを殺傷。財産を奪った強盗殺人の罪に問われる。証人として、殺された鬼の妻、桃太郎のおばあさん、桃太郎といっしょに鬼を襲った犬が出廷。桃から生まれた桃太郎は何者か？鬼はなぜ鬼ヶ島に住んでいるのか？昔話の“空白部分”に解釈を加え、昔話の“その後”が、『JIN－仁－』や現在放送中の『天国と地獄～サイコな2人～』などで知られる森下佳子氏の脚本で展開される。
《童话法庭桃太郎》以颠覆性视角将日本传统民间故事搬上法律舞台，在虚构与现实的交织中展开一场关于正义与证据的思辨。影片并非单纯复述桃太郎讨伐妖怪的经典叙事，而是将其重构为一场充满现代法治精神的庭审辩论，让熟悉的故事焕发出意料之外的哲学深度。
角色塑造上，演员表演呈现出鲜明的反差感。桃太郎不再是扁平化的英雄符号，其坚毅表象下暗藏对暴力合理性的犹疑，眼神闪烁间暴露出传统叙事未提及的心理裂痕；鬼族首领的辩护律师以冷峻姿态质疑“胜利即正义”的原始逻辑，台词铿锵有力却带着程序正义特有的机械感；而三位动物伙伴作为证人时或局促或闪躲的微表情，暗示着集体记忆的主观性缺陷。这种去类型化的演绎方式，打破了观众对童话角色的刻板预期。
叙事结构采用嵌套式框架，法庭戏份与回忆片段如齿轮般咬合推进。每当证词出现矛盾时，闪回画面便以浮世绘风格动画呈现，既保留民俗韵味又形成视觉间离效果。导演刻意模糊虚实边界——当老妪颤抖着描述妖怪袭击场景时，镜头突然切至狂风大作的海面，浪花中若隐若现的鬼面浮雕瞬间将主观恐惧具象化，这种手法使法律事实与客观真相始终保持着诗意距离。
主题表达层面，影片借童话外壳叩问现代社会的价值困境。当桃太郎团队出示的“战利品”被质疑来源合法性时，当被告方强调鬼族生存权受侵害时，传统善恶二元论开始瓦解。结尾处法官宣布休庭研讨新证据的留白处理，恰似投向平静湖面的石子，涟漪中荡漾着对权威叙事的审慎反思。这种将教育目的包裹在戏剧冲突中的创作理念，印证了NHK for School项目寓教于乐的独特智慧。